Отзывы на статьи
На статью «О так называемой женской "нечистоте"»
Автор показывает, что понятие о т.н. женской "нечистоте" - всего лишь исторические недоразумения, и что не следует ни на какие естественные процессы организма обращать внимание, поскольку оскверняет человека лишь грех.
-
- 27.08.2008 11:13 - автор: Конан
- "Николаю". У мужчин могут возникнуть проблемы с ночным семяизвержением. А кому сейчас легко?
"церковный народ это не голос Церкви".
Выдающееся богословское "открытие". Церковная полнота - это и церковный народ, и священноначалие, и все духовенство.
-
- 17.08.2008 23:34 - автор: Aндрей
- Сочувствую выводам автора, однако ради объективности надо отметить, что каноны святых отцов (Тимофея Ал.) были предложены в числе утвержденных правил для общецерковного пользования Трульским Собором и поэтом это не только частные авторитетные мнения.
-
- 15.08.2008 06:48 - автор: Николай
- Конану,интересно какие же у мужчин затруднение в этом плане ? :) А церковный народ это не голос Церкви.
-
- 11.08.2008 10:38 - автор: свящ. Алексий П.
- Все, конечно, правильно... Дело-то на самом деле заключается в том, что люди, к авторитету которых восходит обычай считать женщину нечистой, были всего лишь людьми, пусть и древними, и авторитетными, а порой и канонизированными. Но самое простое решение - отменить бессмысленные каноны - кажется нам ниспровержением основ. Так что проблема не в женской нечистоте, а в нашем идолопоклонстве, когда мы человеческие каноны предпочитаем Благой Вести. Как и в других случаях, спор именно об этом...
-
- 10.08.2008 17:38 - автор: narnianka
- Отличная статья, спасибо за подробный разбор!
-
- 07.08.2008 11:34 - автор: Екатерина
- Я прочла много статей на данную тему. Я согласна с аргументами, приведенными автором данной статьи. Нельзя бездумно выполнять то, чему нет конкретных объяснений. И радует то, что все же есть люди, которые задумываются над такими вопросами и пытаются сдвинуть с "мертвой" точки сложившиеся стереотипы.
-
- 06.08.2008 11:37 - автор: Андрей Уральцев
- Не нами положено - не нам и менять!
-
- 05.08.2008 15:52 - автор: Вячеслав
- На сколько я понимаю ветхозаветные законы, указания о ритуальной нечистоте не касаются сугубо женщин в период месячных. Они равно относятся как к женщинам, так и мужчинам с определёнными проблемами, а также ко всем, без различия пола, осквернившимся от прикосновения к мертвому телу и т.п. Также ритуально нечистыми считались люди со всевозможными кожными заболеваниями, называющихся общим словом "проказа" (это не только лепра, но и грибковые заболевания, лишай, псориаз и т.п.).
Почему вдруг запрещать причащаться женщинам во время менструации, и допускать к причастию имеющих, к примеру, лишай? Такая избирательность мне совсем не понятна.
По поводу жены-мироносицы. Тут может быть не совсем верное понимание текста. В Иоанна 20:17 возможен другой перевод - вместо "не прикасайся ко Мне" - "не удерживай Меня". Последний вариант - более логичен, т.к. далее - "ибо Я еще не восшел к Отцу Моему". Т.е. Иисус собирается восходить к Отцу, а не оставаться беседовать с Марией Магдалиной.
-
- 04.08.2008 15:43 - автор: Людмила
- Прочитала много мнений по данному вопросу и знаете, какая мысль мне пришла? Никто не знает толком ничего и не хочет знать! Разве мы забыли, БОГ есть ЛЮБОВЬ и ИСТИНА! А истина одна! Если САМ СПАСИТЕЛЬ принял кровоточивую, то почему мы боимся это принять? Если месячные - отождествляются с проявлением смерти, возникшей вследствие греха, то давайте вспомним, для чего пришел СПАСИТЕЛЬ? Чтобы победить смерть и грехи очистить! Разве не серьезнее грехи, совершаемые нами сознательно, чем природное кровотечение у женщин? А тогда еще вопрос: а если человек (мужчина или женщина) сильно порежет руку или ногу, так, что у него будет глубокая кровоточащая и долгозаживающая рана, тогда он тоже нечистый? Или это относится только к женским кровотечениям определенного вида? А ведь в обоих случаях истекающая кровь будет определенным естественным образом разлагаться - верно? Или все же есть разница? В чем разница между кровоточащей после операции раны и менструальной кровью?
С другой стороны, у меня вот какой вопрос: почему СПАСИТЕЛЬ после СВОЕГО ВОСКРЕСЕНИЯ не позволил жене-мироносице прикасаться к себе? Чем это было обусловлено?
Спаси Господи.
